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Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
T27n1545_p0546c15║   
T27n1545_p0546c16║   
T27n1545_p0546c17║   
T27n1545_p0546c18║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 百
T27n1545_p0546c19║   六
T27n1545_p0546c20║   
T27n1545_p0546c21║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0546c22║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0546c23║   智蘊第三中修 智納息第四之 二
T27n1545_p0546c24║   或有一 智攝一 切智。謂法智非如法智以
T27n1545_p0546c25║   智體是法故。或有二 智攝一 切智。謂有漏
T27n1545_p0546c26║   智無漏智。或有三智攝一 切智。謂法智類智
T27n1545_p0546c27║   世 俗 智。或有四智攝一 切智。謂前 三智加
T27n1545_p0546c28║   他心智。或有五 智攝一 切智。謂世 俗 智及苦
T27n1545_p0546c29║   集滅道智。或有六 智攝一 切智。謂前 五 智加
T27n1545_p0547a01║   他心智。或有七智攝一 切智。謂八 智中除他
T27n1545_p0547a02║   心智。或有八 智攝一 切智。謂此中說法智
T27n1545_p0547a03║   類智他心智世 俗 智苦智集智滅智道智。問
T27n1545_p0547a04║   若此八 智攝一 切智。復有八 智。謂法住 智。
T27n1545_p0547a05║   涅槃智。死生智。漏盡智。宿住 隨念智。妙
T27n1545_p0547a06║   願智。盡智。無生智。如是八 智何 智攝耶。答
T27n1545_p0547a07║   隨其所應皆攝在此。謂法住 智是知因智。
T27n1545_p0547a08║   故知三界下中上果法所住 因故。彼智即此
T27n1545_p0547a09║   四智所攝。謂法類世 俗 集智。涅槃智是知滅
T27n1545_p0547a10║   智彼智即此四智所攝。謂法類世 俗 滅智。死
T27n1545_p0547a11║   生智即此世 俗 智所攝。尊者妙音說。死生
T27n1545_p0547a12║   智四智所攝。謂法類世 俗 苦智。評曰。應知此
T27n1545_p0547a13║   中前 說應理。漏盡智諸有欲令緣漏盡法
T27n1545_p0547a14║   故名漏盡智者。四智所攝。謂法類世 俗 滅
T27n1545_p0547a15║   智。諸有欲令漏盡身得故名漏盡智者。
T27n1545_p0547a16║   八 智所攝。宿住 隨念智世 俗 智所攝。尊者妙
T27n1545_p0547a17║   音說。宿住 隨念智六 智所攝。即八 智中除他
T27n1545_p0547a18║   心智。緣過去法故。及除滅智。緣有為法
T27n1545_p0547a19║   故。評曰。應知此中前 說應理。妙願智世 俗
T27n1545_p0547a20║   智所攝。尊者妙音說。妙願智八 智所攝。謂
T27n1545_p0547a21║   十智中除盡無生智。是見性故。評曰。應知
T27n1545_p0547a22║   此中前 說應理。盡智無生智俱 六 智所攝。除
T27n1545_p0547a23║   他心智非見性故。及除世 俗 智是無漏故。
T27n1545_p0547a24║   由此八 智攝一 切智。
T27n1545_p0547a25║   尊者僧 伽 筏蘇說曰。應說一 智。謂決定智
T27n1545_p0547a26║   以 決定義是智義故。此決定智。有二 差
T27n1545_p0547a27║   別 。一 者有漏。二 者無漏。若有漏者。由自
T27n1545_p0547a28║   性故名世 俗 智。若無漏者。由對治差別
T27n1545_p0547a29║   故。復立二 種。謂對治欲界者名法智。對
T27n1545_p0547b01║   治色無色界者名類智。即前 三智若能知
T27n1545_p0547b02║   他心心所法名他心智。又無漏智由行相
T27n1545_p0547b03║   別 復立四智。若於苦諦作四行相轉者
T27n1545_p0547b04║   名苦智。乃至若於道諦作四行相轉者名
T27n1545_p0547b05║   道智。問若決定智唯有一 種或二 或三。云
T27n1545_p0547b06║   何 此中立有八 智。答以 五 事 故立有八 智。
T27n1545_p0547b07║   一 對治故立法類智。二 自性故立世 俗 智。三
T27n1545_p0547b08║   加 行故立他心智。四行相故立苦集智。五 行
T27n1545_p0547b09║   相所緣故立滅道智。尊者左受作如是說。
T27n1545_p0547b10║   對治四種愚故立有八 智。四種愚者。一 界
T27n1545_p0547b11║   愚。二 心愚。三法愚。四諦愚。對治界愚
T27n1545_p0547b12║   故立法類智。對治心愚故立他心智。對治
T27n1545_p0547b13║   法愚故立世 俗 智。對治諦愚故立苦業滅
T27n1545_p0547b14║   道智。是名八 智自性我物自體相分本性
T27n1545_p0547b15║   已說智自性所以 今當說。問何 故名智。智
T27n1545_p0547b16║   是何 義。答決定義是智義。問若爾疑相應慧
T27n1545_p0547b17║   應不名智。於所緣境不決定故。答彼亦是
T27n1545_p0547b18║   智一 剎那頃於所緣境亦決定故。然此聚中
T27n1545_p0547b19║   疑勢 用勝。令心於境多剎那中猶豫不決。
T27n1545_p0547b20║   說名疑聚。如三摩地一 剎那中於境恒住 。
T27n1545_p0547b21║   有時若與掉舉相應。令多剎那於境轉易
T27n1545_p0547b22║   說名為亂 。又如有情若多貪者說名貪行。
T27n1545_p0547b23║   若多瞋者說名瞋行。若多癡者說名癡行。一
T27n1545_p0547b24║   一 非不有餘煩惱。此亦如是故無有失。譬
T27n1545_p0547b25║   喻者說。若心有智則 無無知。若心有疑則
T27n1545_p0547b26║   無決定。若心有麁則 無有細。然對法者所
T27n1545_p0547b27║   說法相如鬧叢林。謂一 心中。有智有無知。
T27n1545_p0547b28║   有非智非無知。有疑有決定。有非疑非
T27n1545_p0547b29║   決定。有麁有細。有非麁非細。阿毘達磨諸
T27n1545_p0547c01║   論師言。許法俱 生斯有何 失。謂諸心所展
T27n1545_p0547c02║   轉力 生一 心相應相用各別 智。謂般若無知謂
T27n1545_p0547c03║   無明非智非無知。謂餘心所法。疑謂猶豫。
T27n1545_p0547c04║   決定謂智。非疑非決定。謂餘心所法。麁謂
T27n1545_p0547c05║   尋。細謂伺。非麁非細。謂餘心所法。如諸色
T27n1545_p0547c06║   法異類俱 生。心所亦爾。故無有失。有作是
T27n1545_p0547c07║   說。於所緣境重決擇義是智義。諸有漏慧
T27n1545_p0547c08║   於所緣境無始時來數數決擇故皆名智。諸
T27n1545_p0547c09║   無漏慧重決擇者皆名為智。唯無漏忍於四
T27n1545_p0547c10║   聖諦。未重決擇故不名智。復有說者。由
T27n1545_p0547c11║   二 義故說名為智。謂證知義。及了 知義。證
T27n1545_p0547c12║   知義者。謂證知苦乃至證知道故名智。
T27n1545_p0547c13║   了 知義者。謂了 知自相續了 知他相續故
T27n1545_p0547c14║   名智。
T27n1545_p0547c15║   已總說諸智所以 一 一 所以 今當說。問何 故
T27n1545_p0547c16║   名法智。答智體是法故名法智。問若爾餘
T27n1545_p0547c17║   智亦體是法。何 故不名法智耶。答雖一 切
T27n1545_p0547c18║   智體皆是法。而但 於一 立法智名如十八
T27n1545_p0547c19║   界。十二 處。七覺支。六 隨念。四念住 。四證淨。
T27n1545_p0547c20║   四無礙解。三寶。三歸。皆體是法而但 於一
T27n1545_p0547c21║   建立法名。此亦如是故不應責。復次法智
T27n1545_p0547c22║   但 有一 名。謂共名。餘智有二 名。謂共不共
T27n1545_p0547c23║   名。為簡別 故說不共名。復次初 覺知法故
T27n1545_p0547c24║   名法智。後覺知法故名類智。復次若初
T27n1545_p0547c25║   得法證淨相應智故名法智。此後所得故
T27n1545_p0547c26║   名類智。復次於現見法。得現量智故名法
T27n1545_p0547c27║   智。此後所得故名類智。復次欲界多有非
T27n1545_p0547c28║   法煩惱。謂忿恨覆惱嫉慳等相應煩惱。若智
T27n1545_p0547c29║   是彼近對治者名法智。色無色界無有如
T27n1545_p0548a01║   是非法煩惱。對治彼者法智後生故名類
T27n1545_p0548a02║   智復次若智六 地所攝。能緣一 地說名法
T27n1545_p0548a03║   智。若智九地所攝。能緣八 地說名類智。此
T27n1545_p0548a04║   依有漏地說。復次若智六 地所攝。能緣六
T27n1545_p0548a05║   地說名法智。若智九地所攝。能緣九地說
T27n1545_p0548a06║   名類智。此依無漏地說。復次若智對治十
T27n1545_p0548a07║   八 界十二 處五 蘊者名法智。若智對治十四
T27n1545_p0548a08║   界十處五 蘊者名類智。復次若智對治善不
T27n1545_p0548a09║   善無記五 蘊者名法智。若智對治善無記五
T27n1545_p0548a10║   蘊者名類智。復次若智對治福非福不動
T27n1545_p0548a11║   行者名法智。若智對治福及不動 行者名
T27n1545_p0548a12║   類智。復次若智對治段食婬欲愛者名法
T27n1545_p0548a13║   智若智對治諸定愛者名類智。問何 故名
T27n1545_p0548a14║   他心智。答知他心故名他心智。問此亦知
T27n1545_p0548a15║   他諸心所法。何 故但 名他心智耶。答以 期
T27n1545_p0548a16║   心故謂修 觀者先起意樂。欲知他心由此
T27n1545_p0548a17║   意樂。後知心時亦知心所。如人意樂本欲
T27n1545_p0548a18║   見王。後見王時亦見臣等。復次諸法得名
T27n1545_p0548a19║   由多緣故。謂或由自性得名。如諦如蘊
T27n1545_p0548a20║   如世 俗 智。或由對治得名。如法類智。或
T27n1545_p0548a21║   由加 行得名如他心智等。或由相應得
T27n1545_p0548a22║   名。如說。樂受等相應法。名順樂受等法。或
T27n1545_p0548a23║   由所依得名。如眼識等。或由行相得名。
T27n1545_p0548a24║   如苦集智。或由所緣得名。如念住 等。或
T27n1545_p0548a25║   由行相所緣得名。如滅道智故由加 行
T27n1545_p0548a26║   名他心智。復次以 心勝故雖亦知心所。但
T27n1545_p0548a27║   名他心智。如王來等。復次以 心是大地故。
T27n1545_p0548a28║   心所名大地法。復次證他心通無間道時
T27n1545_p0548a29║   但 緣心故。復次說心遠行獨行等故。復次
T27n1545_p0548b01║   說心是前 行等故。復次說心是增上王故。
T27n1545_p0548b02║   復次說心是城主 故。復次說心是依趣故。
T27n1545_p0548b03║   復次說心能起善惡戒故。復次說心能引善
T27n1545_p0548b04║   惡趣故。復次心是內處遍諸界地有所緣
T27n1545_p0548b05║   故。復次心是所依非心所故。復次若心行處
T27n1545_p0548b06║   心所隨故。復次若心調伏不調伏時。諸心所
T27n1545_p0548b07║   法亦如是故。復次若心流散不流散時。諸心
T27n1545_p0548b08║   所法亦如是故。由此等緣。此他心智雖亦知
T27n1545_p0548b09║   心所。而名他心智問何 故名世 俗 智。答知
T27n1545_p0548b10║   世 俗 故名世 俗 智。問亦知勝義。何 故但 名
T27n1545_p0548b11║   世 俗 智耶。答雖亦少分知蘊界處四聖諦等
T27n1545_p0548b12║   諸勝義法。而多分知男女往來瓶衣車乘舍
T27n1545_p0548b13║   林山等。世 俗 法故名世 俗 智。復次此世 俗 智
T27n1545_p0548b14║   實無智相。而諸世 俗 共立智名。如非王種
T27n1545_p0548b15║   但 諸人眾。假想施設共立王名。復次此世 俗
T27n1545_p0548b16║   智一 切有情展轉共許無有諍論。如僧 上
T27n1545_p0548b17║   坐如悅眾人眾所許故名為世 俗 。復次此
T27n1545_p0548b18║   世 俗 智遍諸有情。緣一 切境故名世 俗 。復
T27n1545_p0548b19║   次此世 俗 智愚癡所依。繫屬愚癡是愚癡者
T27n1545_p0548b20║   安立足處故名世 俗 。聲論者說此世 俗 智為
T27n1545_p0548b21║   諸無知之 所覆蔽。如器中物器所覆蔽故
T27n1545_p0548b22║   名世 俗 。復次此世 俗 智為對治道之 所變
T27n1545_p0548b23║   壞。為愚癡者之 所欣尚故名世 俗 。問何 故
T27n1545_p0548b24║   名苦智。乃至道智耶。答緣苦聖諦四行相
T27n1545_p0548b25║   轉故名苦智。乃至緣道聖諦四行相轉故
T27n1545_p0548b26║   名道智。問諸世 俗 智亦能緣。四諦各四行相
T27n1545_p0548b27║   轉豈名四智耶。答若唯緣苦諦唯四行相轉
T27n1545_p0548b28║   者名苦智。乃至若唯緣道諦唯四行相轉者
T27n1545_p0548b29║   名道智。諸世 俗 智於四聖諦或一 一 別 緣。
T27n1545_p0548c01║   或二 二 合緣。或三三合緣。或四總緣。或緣餘
T27n1545_p0548c02║   法。或復總緣所起行相。亦不決定故不名
T27n1545_p0548c03║   苦智乃至道智。以 雜亂 故。復次若別 緣四
T27n1545_p0548c04║   諦各四行相轉。不與苦集同一 縛者名四
T27n1545_p0548c05║   諦智。諸世 俗 智雖亦有別 緣四諦各四行相
T27n1545_p0548c06║   轉。而與苦集同一 縛。故不名四諦智。問此
T27n1545_p0548c07║   與滅道不同一 縛。何 故不立滅道智耶。答
T27n1545_p0548c08║   初 不立故後亦不立。復次若別 緣四諦各
T27n1545_p0548c09║   四行相轉。能對治煩惱者名四諦智。諸世
T27n1545_p0548c10║   俗 智。雖亦有別 緣四諦各四行相轉。而不
T27n1545_p0548c11║   能對治煩惱故不名四諦智。復次若別 緣
T27n1545_p0548c12║   四諦各四行相轉。於四聖諦證見明了 。不
T27n1545_p0548c13║   為見疑無明所惑。不增煩惱不招三有。
T27n1545_p0548c14║   定趣涅槃者名四諦智。諸世 俗 智。無如是
T27n1545_p0548c15║   義故不名四諦智。復次若別 緣四諦各四
T27n1545_p0548c16║   行相轉。是聖性者名四諦智。諸世 俗 智。非聖
T27n1545_p0548c17║   性攝故不名四諦智。
T27n1545_p0548c18║   如是八 智。界者他心智若有漏是色界。若無
T27n1545_p0548c19║   漏是不繫。世 俗 智通三界。餘六 智是不繫。地
T27n1545_p0548c20║   者法智在六 地。類智在九地。他心智在四
T27n1545_p0548c21║   地。世 俗 智在十八 地。謂八 等至八 近分靜慮
T27n1545_p0548c22║   中間及欲界。餘四智。法智攝者在六 地。類智
T27n1545_p0548c23║   攝者在九地。所依者。法智唯依欲界起。他
T27n1545_p0548c24║   心智唯依欲色界起。類智世 俗 智俱 依三
T27n1545_p0548c25║   界起。餘智法智攝者。唯依欲界起。類智攝
T27n1545_p0548c26║   者。通依三界起。行相者法智類智俱 作十
T27n1545_p0548c27║   六 行相。他心智無漏者。作道四行相。有漏者
T27n1545_p0548c28║   作不明了 行相。世 俗 智作十六 行相。亦作
T27n1545_p0548c29║   餘行相。苦集滅道智各作四行相。問諸苦智
T27n1545_p0549a01║   皆作苦行相轉耶。答應作四句。或有苦智
T27n1545_p0549a02║   非作苦行相轉。謂苦智作非常空非我行相
T27n1545_p0549a03║   轉。或有作苦行相轉非苦智。謂作苦行相
T27n1545_p0549a04║   轉苦智相應法。或有苦智亦作苦行相轉。
T27n1545_p0549a05║   謂作苦行相轉苦智。有非苦智亦非作苦
T27n1545_p0549a06║   行相轉。若唯取此種類者。謂作非常空非
T27n1545_p0549a07║   我行相轉苦智相應法。若不唯取此種類
T27n1545_p0549a08║   者謂除前 相。如轉有四句已轉當轉應知
T27n1545_p0549a09║   亦爾。如苦智對苦行相有三四句。對非常
T27n1545_p0549a10║   空非我行相應知亦爾。如苦智有十二 句。
T27n1545_p0549a11║   集滅道智應知亦爾。如是總有四十八 四
T27n1545_p0549a12║   句。所緣者。法智類智俱 緣四諦。他心智緣
T27n1545_p0549a13║   他心心所法。世 俗 智緣一 切法。苦智緣苦
T27n1545_p0549a14║   諦。集智緣集諦。滅智緣滅諦。道智緣道諦。
T27n1545_p0549a15║   念住 者。他心智是三念住 除身念住 。滅智是
T27n1545_p0549a16║   法念住 。餘智通四念住 。智者。此八 智即是八
T27n1545_p0549a17║   智。三摩地者。法智類智三三摩地俱 。他心
T27n1545_p0549a18║   智無漏者道無願三摩地俱 。有漏者非三摩
T27n1545_p0549a19║   地俱 。世 俗 智非三摩地俱 。苦智空無願三摩
T27n1545_p0549a20║   地俱 。集智集無願三摩地俱 。滅智無相三摩
T27n1545_p0549a21║   地俱 。道智道無願三摩地俱 。根相應者。世 俗
T27n1545_p0549a22║   智五 根相應。餘智三根相應。謂樂喜捨。三世
T27n1545_p0549a23║   者。此八 智皆通三世 。緣三世 者。法智類智
T27n1545_p0549a24║   世 俗 智皆緣三世 及離世 。他心智過去緣過
T27n1545_p0549a25║   去。現在緣現在。未來生法緣未來不生法。
T27n1545_p0549a26║   緣三世 。滅智緣離世 。餘智緣三世 。善不善
T27n1545_p0549a27║   無記者。世 俗 智通三種。餘智唯是善。緣善
T27n1545_p0549a28║   不善無記者。類智緣善無記。滅道智唯緣
T27n1545_p0549a29║   善。餘智緣三種。三界繫不繫者。他心智若
T27n1545_p0549b01║   有漏色界繫。若無漏是不繫。世 俗 智通三界
T27n1545_p0549b02║   繫。餘智是不繫。緣三界繫不繫者法智緣
T27n1545_p0549b03║   欲界繫及不繫。類智緣色無色界繫及不繫。
T27n1545_p0549b04║   他心智緣欲色界繫及不繫。世 俗 智緣三界
T27n1545_p0549b05║   繫及不繫。苦集智緣三界繫。滅道智緣不
T27n1545_p0549b06║   繫。學無學非學非無學者。他心智通三種。世
T27n1545_p0549b07║   俗 智唯非學非無學。餘智是學無學。緣學無
T27n1545_p0549b08║   學非學非無學者。法類世 俗 他心智皆緣三
T27n1545_p0549b09║   種。苦集滅智唯緣非學非無學。道智緣學無
T27n1545_p0549b10║   學。見修 所斷不斷者。他心智若有漏修 所斷。
T27n1545_p0549b11║   若無漏是不斷。世 俗 智是見修 所斷。餘智是
T27n1545_p0549b12║   不斷。緣見修 所斷不斷者。法類世 俗 他心智
T27n1545_p0549b13║   緣三種。苦集智緣見修 所斷。滅道緣不斷。
T27n1545_p0549b14║   緣名緣義者。法類世 俗 苦集智。通緣名義。
T27n1545_p0549b15║   餘智唯緣義。緣自他相續非相續者。法類
T27n1545_p0549b16║   世 俗 智緣三種。他心智緣他相續苦集道智
T27n1545_p0549b17║   緣自他相續。滅智緣非相續。加 行得離染得
T27n1545_p0549b18║   生得者。世 俗 智通三種。餘智通加 行離染
T27n1545_p0549b19║   得。曾得未曾得者。他心世 俗 智通曾得未曾
T27n1545_p0549b20║   得。餘智唯未曾得。
T27n1545_p0549b21║   復次法智有四種。一 於法初 知故名法智。
T27n1545_p0549b22║   二 於法現知故名法智。三於法實知故名
T27n1545_p0549b23║   法智。四於法出離知名法智。比類智亦有
T27n1545_p0549b24║   四種。一 以 因比類知果。二 以 果比類知因。
T27n1545_p0549b25║   三以 身語業比類知心。四以 所說法比類
T27n1545_p0549b26║   知佛。他心智亦有四種。謂從四緣生亦能
T27n1545_p0549b27║   為四緣。此智所智亦爾。世 俗 智亦有四種。
T27n1545_p0549b28║   一 知名世 俗 。二 知縛世 俗 。三知假立世 俗 。
T27n1545_p0549b29║   四知執著世 俗 。苦智亦有四種一 知生苦。
T27n1545_p0549c01║   二 知流轉苦。三知熱惱苦。四知和合苦。集
T27n1545_p0549c02║   智亦有四種。一 知業。二 知煩惱。三知愛。四
T27n1545_p0549c03║   知事 。滅智亦有四種一 知三結永斷。二 知
T27n1545_p0549c04║   薄貪瞋癡。三知五 順下分結盡。四知一 切結
T27n1545_p0549c05║   盡。道智亦有四種。一 知從第八 補特伽 羅一
T27n1545_p0549c06║   切學位 諸有所作。二 知降伏怨敵。三觀本所
T27n1545_p0549c07║   作。四觀近盡漏。盡智亦有四種。一 見所不
T27n1545_p0549c08║   攝。二 遠離空定。三非他心智。四加 行遲緩。無
T27n1545_p0549c09║   生智亦有四種。一 因故。二 果故。三相續故。
T27n1545_p0549c10║   四補特伽 羅。此中所說四法智等。汎釋經中
T27n1545_p0549c11║   諸智差別 。非皆即是法智等攝。復次應說十
T27n1545_p0549c12║   智總為一 智。謂法智皆以 法為體故。應說
T27n1545_p0549c13║   十智總為一 智。謂類智皆是聖種類故應說
T27n1545_p0549c14║   十智總為一 智。謂決定智。以 決定義是智
T27n1545_p0549c15║   義故。應說十智總為一 智。謂所知智知所
T27n1545_p0549c16║   知故重審決故。應說十智總為一 智。謂道
T27n1545_p0549c17║   智道諦攝故。應說十智總為一 智。謂願智能
T27n1545_p0549c18║   滿所願故。應說十智總為一 智。謂盡智煩
T27n1545_p0549c19║   惱盡者身中得故。應說十智總為一 智。謂無
T27n1545_p0549c20║   生智不退墮故。云 何 法智。答於欲界諸行
T27n1545_p0549c21║   諸行因諸行滅諸行能斷道所有無漏智。此
T27n1545_p0549c22║   中諸行者。謂苦諦。諸行因者。謂集諦。諸行滅
T27n1545_p0549c23║   者。謂滅諦。諸行能斷道者。謂道諦。能知欲
T27n1545_p0549c24║   界如是四諦。諸無漏智總名法智。又於法
T27n1545_p0549c25║   智及法智地所有無漏智是謂法智者。問何
T27n1545_p0549c26║   故復說此耶。答前 雖說能斷欲界諸行無間
T27n1545_p0549c27║   道。而未說加 行解脫勝進道。今欲說之 。此
T27n1545_p0549c28║   中法智者。謂三道法智。法智地者。謂三道法
T27n1545_p0549c29║   智相應俱 有等法。復次能斷道者。謂無間道
T27n1545_p0550a01║   法智。法智者。謂餘三道法智。法智地者。謂四
T27n1545_p0550a02║   道法智相應俱 有等法。及四法忍品。復次能
T27n1545_p0550a03║   斷道者。謂能斷欲界煩惱四道無漏法。法智
T27n1545_p0550a04║   者。謂餘時所起所修 法智。法智地者。謂彼相
T27n1545_p0550a05║   應俱 有等法。次後類智准此應知。他心智等
T27n1545_p0550a06║   如文廣說。應知其相。法智乃至道智於八
T27n1545_p0550a07║   智中一 一 攝幾。問何 故作此論。答為止他
T27n1545_p0550a08║   宗顯正理故。謂或有執諸法攝者。謂攝他
T27n1545_p0550a09║   性不攝自性。如分別 論者。為遮彼執欲
T27n1545_p0550a10║   顯諸法皆攝自性不攝他性故。作斯論。
T27n1545_p0550a11║   此中理趣如結蘊中已廣分別 。答法智攝法
T27n1545_p0550a12║   智五 智少分。謂他心智苦集滅道智者。此中
T27n1545_p0550a13║   總說法智攝法智。然法智在六 地。未至定者
T27n1545_p0550a14║   攝未至定者。乃至第四靜慮者攝第四靜慮
T27n1545_p0550a15║   者。又法智有四種。謂四諦智苦智攝苦智
T27n1545_p0550a16║   乃至道智攝道智。又法智在三世 。過去攝
T27n1545_p0550a17║   過去。未來攝未來。現在攝現在。過去未來
T27n1545_p0550a18║   各多剎那一 一 自攝。即此法智攝他心智少
T27n1545_p0550a19║   分者。謂他心智有有漏。有無漏。此唯攝無
T27n1545_p0550a20║   漏。彼無漏復有法智品。有類智品。此唯攝
T27n1545_p0550a21║   法智品。故說攝彼少分即此法智攝苦集滅
T27n1545_p0550a22║   道智少分者。謂彼四智。各有法智品。有類
T27n1545_p0550a23║   智品。此唯攝法智品。故說攝彼少分。類智
T27n1545_p0550a24║   攝類智五 智少分。謂他心智苦集滅道智者。
T27n1545_p0550a25║   此中總說類智攝類智。然類智在九地。未至
T27n1545_p0550a26║   定者攝未至定者。乃至無所有處者攝無所
T27n1545_p0550a27║   有處者。餘廣說如法智。他心智攝他心智四
T27n1545_p0550a28║   智少分。謂法類世 俗 道智者此中總說。他心
T27n1545_p0550a29║   智攝他心智。然他心智在四根本靜慮初 靜
T27n1545_p0550b01║   慮者攝初 靜慮者。乃至第四靜慮者攝第四
T27n1545_p0550b02║   靜慮者。又他心智有有漏有無漏。有漏攝
T27n1545_p0550b03║   有漏。無漏攝無漏此有漏者。有曾得有未
T27n1545_p0550b04║   曾得。曾得攝曾得。未曾得攝未曾得。此無
T27n1545_p0550b05║   漏者有法智品有類智品。法智品攝法智
T27n1545_p0550b06║   品。類智品攝類智品。又此他心智通三世 。
T27n1545_p0550b07║   過去攝過去。未來攝未來。現在攝現在。過
T27n1545_p0550b08║   去未來各多剎那一 一 自攝。即此他心智攝
T27n1545_p0550b09║   法智少分者。謂法智在六 地。此唯攝彼在
T27n1545_p0550b10║   四根本靜慮者。又法智有四種。謂四諦智。
T27n1545_p0550b11║   此唯攝彼道智。又彼道智。有別 緣者。有總
T27n1545_p0550b12║   緣者。有緣現在者。有緣過去未來者。有
T27n1545_p0550b13║   緣自相續者。有緣他相續者。有緣心心
T27n1545_p0550b14║   所法者。有緣餘蘊者。此唯攝彼別 緣現在
T27n1545_p0550b15║   他相續心心所法故說攝彼少分。如說。此
T27n1545_p0550b16║   攝法智少分。說此攝類智少分亦爾。有差
T27n1545_p0550b17║   別 者。應說類智在九地。此唯攝彼在根本
T27n1545_p0550b18║   四靜慮者。又此他心智攝世 俗 智少分者。謂
T27n1545_p0550b19║   世 俗 智在十八 地。此唯攝彼在根本四靜
T27n1545_p0550b20║   慮者。又世 俗 智有善染污無覆無記。此唯
T27n1545_p0550b21║   攝彼善者。又彼善者有別 緣者。有總緣者
T27n1545_p0550b22║   廣說如前 。此唯攝彼別 緣現在他相續心心
T27n1545_p0550b23║   所法者。故說攝彼少分。又此他心智攝道
T27n1545_p0550b24║   智少分者。謂道智在九地。此唯攝彼在根
T27n1545_p0550b25║   本四靜慮者。又彼道智有別 緣者。有總緣
T27n1545_p0550b26║   者。廣說如前 。此唯攝彼別 緣現在他相續心
T27n1545_p0550b27║   心所法者故說攝彼少分。世 俗 智攝世 俗
T27n1545_p0550b28║   智他心智少分者。此中總說世 俗 智攝世 俗
T27n1545_p0550b29║   智。然世 俗 智在十八 地。欲界者攝欲界者。
T27n1545_p0550c01║   乃至非想非非想處者。攝非想非非想處者。
T27n1545_p0550c02║   又世 俗 智有善染污無覆無記。善者攝善者。
T27n1545_p0550c03║   染污者攝染污者。無覆無記者攝無覆無記
T27n1545_p0550c04║   者。又世 俗 智通三世 。過去攝過去。未來攝
T27n1545_p0550c05║   未來。現在攝現在。過去未來各多剎那一 一
T27n1545_p0550c06║   自攝。又世 俗 智攝他心智少分者。謂他心
T27n1545_p0550c07║   智。有有漏。有無漏。此唯攝彼有漏者故。說
T27n1545_p0550c08║   攝彼少分。苦智攝苦智二 智少分。謂法類智
T27n1545_p0550c09║   者。此中總說苦智攝苦智。然苦智在九地。
T27n1545_p0550c10║   未至定者攝未至定者。乃至無所有處者攝
T27n1545_p0550c11║   無所有處者。餘如前 說。又此苦智攝法智少
T27n1545_p0550c12║   分者。謂法智有苦集滅道智。此唯攝彼苦
T27n1545_p0550c13║   智故說攝彼少分。如說。此攝法智少分。
T27n1545_p0550c14║   說此攝類智少分亦爾。如苦智攝一 智二 智
T27n1545_p0550c15║   少分。集智滅智應知亦爾。道智攝道智三智
T27n1545_p0550c16║   少分。謂法類他心智者。此中總說道智攝道
T27n1545_p0550c17║   智。然道智在九地。未至定者攝未至定者。
T27n1545_p0550c18║   乃至無所有處者。攝無所有處者。餘如前
T27n1545_p0550c19║   說。又此道智攝法類智少分者。如前 苦智
T27n1545_p0550c20║   攝法類智少分說。又此道智攝他心智少
T27n1545_p0550c21║   分者。謂他心智有有漏有無漏。此唯攝彼
T27n1545_p0550c22║   無漏者。故說攝彼少分。此中攝者。謂攝自
T27n1545_p0550c23║   性。自性於自性實有可得。不離不脫常住
T27n1545_p0550c24║   不空。恒為障礙故說為攝。
T27n1545_p0550c25║   若成就法智乃至廣說。問何 故作此論。答為
T27n1545_p0550c26║   止他宗顯正理故。謂或有執。無實成就不
T27n1545_p0550c27║   成就性。如譬喻者。為遮彼執顯成就性不
T27n1545_p0550c28║   成就性決定實有。故作斯論。若成就法智於
T27n1545_p0550c29║   此八 智。幾成就幾不成就。答或三四五 六 七
T27n1545_p0551a01║   八 謂苦法智苦類智忍時。無他心智成就
T27n1545_p0551a02║   三。有他心智成就四。此中三者。謂法智苦
T27n1545_p0551a03║   智世 俗 智。四者。謂前 三加 他心智。若未離
T27n1545_p0551a04║   欲染入 正性離生者。爾時成就三。若已
T27n1545_p0551a05║   離欲染入 正性離生者。爾時成就四。後諸
T27n1545_p0551a06║   所說准此應知。苦法智時。法智苦智成就
T27n1545_p0551a07║   現在未來。即一 智體以 對治故名法智。以
T27n1545_p0551a08║   行相故名苦智。世 俗 他心智成就過去未
T27n1545_p0551a09║   來。苦類智忍時。增見增慧增道。非智非名。
T27n1545_p0551a10║   爾時法智苦智世 俗 智或他心智。皆唯成就
T27n1545_p0551a11║   過去未來。以 現在無故。後諸所說准此應
T27n1545_p0551a12║   知。苦類智集法智忍時。無他心智成就四。
T27n1545_p0551a13║   有他心智成就五 。此中四者。謂法類苦世
T27n1545_p0551a14║   俗 智。五 者。謂前 四加 他心智。苦類智時增見
T27n1545_p0551a15║   增慧增道增智增名。謂類智名此苦智。名苦
T27n1545_p0551a16║   法智時已得故。集法智忍時增見慧道。非智
T27n1545_p0551a17║   非名。集法智乃至滅法智忍時。無他心智
T27n1545_p0551a18║   成就五 。有他心智成就六 。此中五 者。謂法
T27n1545_p0551a19║   類苦集世 俗 智。六 者。謂前 五 加 他心智。集法
T27n1545_p0551a20║   智時增見慧道及智名。謂集智名此法智。名
T27n1545_p0551a21║   苦法智時已得故。集類智忍集類智滅法智
T27n1545_p0551a22║   忍時。增見慧道非智非名。所以 者何 。集類
T27n1545_p0551a23║   智時所得集智名。不異集法智時所得集智
T27n1545_p0551a24║   名故。爾時所得類智名。不異苦類智時所
T27n1545_p0551a25║   得類智名故。滅法智乃至道法智忍時。無他
T27n1545_p0551a26║   心智成就六 。有他心智成就七。此中六 者。
T27n1545_p0551a27║   謂法類苦集滅世 俗 智。七者。謂前 六 加 他心
T27n1545_p0551a28║   智。滅法智時增見慧道及智名。謂滅智名滅
T27n1545_p0551a29║   類智忍。滅類智道法智忍時增見慧道。非智
T27n1545_p0551b01║   非名。所以 者何 。滅類智時所得滅智名。不
T27n1545_p0551b02║   異滅法智時所得滅智名故。爾時所得類智
T27n1545_p0551b03║   名。不異苦類智時所得類智名故。道法智
T27n1545_p0551b04║   乃至道類智時。無他心智成就七。有他心
T27n1545_p0551b05║   智成就八 。此中七者。謂八 智中除他心智。
T27n1545_p0551b06║   八 者。謂前 七加 他心智。道法智時增見慧道
T27n1545_p0551b07║   及智名。謂道智名道類智忍。道類智時增見
T27n1545_p0551b08║   慧道。非智非名。所以 者何 。道類智時所得
T27n1545_p0551b09║   道智名。不異道法智時所得道智名故。爾
T27n1545_p0551b10║   時所得類智名。不異苦類智時所得類智名
T27n1545_p0551b11║   故。若成就類智乃至若成就道智。於此八
T27n1545_p0551b12║   智成就少多。如文廣說應知其相。增見慧
T27n1545_p0551b13║   道及增智名。如法智中應知其相。然成
T27n1545_p0551b14║   就法智及苦智。以 苦法智時為初 成就。類
T27n1545_p0551b15║   智以 苦類智時為初 成就。他心智以 離欲
T27n1545_p0551b16║   染第九解脫道。及無色界沒生色界中有結
T27n1545_p0551b17║   生心為初 成就。世 俗 智無初 一 切有情本成
T27n1545_p0551b18║   就故。成就集智以 集法智時為初 成就。滅
T27n1545_p0551b19║   智以 滅法智時為初 成就。道智以 法智時
T27n1545_p0551b20║   為初 。法類苦集滅道智。從初 得後。乃至未
T27n1545_p0551b21║   般涅槃恒時成就。世 俗 智從不可知本際。乃
T27n1545_p0551b22║   至未般涅槃恒時成就。他心智已離欲染
T27n1545_p0551b23║   未生無色界未般涅槃恒時成就。是謂此
T27n1545_p0551b24║   處略毘婆沙。
T27n1545_p0551b25║   若修 法智亦類智耶。乃至廣說。問何 故作
T27n1545_p0551b26║   此論。答為止他宗顯正理故。謂或有說。
T27n1545_p0551b27║   善染無記法皆有修 義。為遮彼執顯唯善
T27n1545_p0551b28║   有為法得有修 義。云 何 知然。如契經說。善
T27n1545_p0551b29║   有為法應修 非餘。所以 者何 。若法智者為
T27n1545_p0551c01║   愛果故。精勤 修 習令漸增長。說名為修 。唯
T27n1545_p0551c02║   善有為法能得愛果。謂得世 間可愛異熟增
T27n1545_p0551c03║   上果故。亦得出世 離繫果故。諸有智者精
T27n1545_p0551c04║   勤 修 習。從下至中從中至上令速獲得所
T27n1545_p0551c05║   求愛果。染無記法及善無為無如是用故不
T27n1545_p0551c06║   名修 。或有撥無未來修 義。謂過去未來俱
T27n1545_p0551c07║   無實體故。為遮彼執顯定實有過去未
T27n1545_p0551c08║   來。現在能修 未來善法。謂現在世 勝善為
T27n1545_p0551c09║   因。引起未來諸善法得。由得彼法故說彼
T27n1545_p0551c10║   為所修 。若無能修 未來善者。則 應無有
T27n1545_p0551c11║   得果等義。謂得果等時現在唯有一 智未來
T27n1545_p0551c12║   修 八 智。現在唯有一 行相未來修 十六 行
T27n1545_p0551c13║   相。現在唯有一 剎那未來修 無量剎那。現
T27n1545_p0551c14║   在或唯有有漏心心所法。未來修 有漏無漏
T27n1545_p0551c15║   心心所法。或有現在唯有無漏心心所法。未
T27n1545_p0551c16║   來修 無漏有漏心心所法。如是等事 皆應不
T27n1545_p0551c17║   成。復次諸佛證得大菩提時。現在唯有盡
T27n1545_p0551c18║   智功 德。若無未來修 善義者。則 應諸佛無
T27n1545_p0551c19║   一 切智。勿 有此等大過失故。必應許修 未
T27n1545_p0551c20║   來善法。為遮此等種種異執。及顯正理故
T27n1545_p0551c21║   作斯論。修 有四種如前 廣說。此中唯依二
T27n1545_p0551c22║   修 作論。謂得修 習修 。
T27n1545_p0551c23║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第一 百六